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斯里兰卡强硬派佛教僧侣那那萨拉长老在去年因藐视法庭入狱前受访时说:我们看到这些来自西方的激进基督教团体是如何来到此处并试图让佛教徒改变信仰。我们不能再让这种事情发生了。
重庆大厦里的商贩主要来自印度等南亚国家,贩卖的也多是南亚商品。 重庆大厦却意外发展成大量第三世界外籍劳工和旅客聚居地。如果说,弥敦道是香港 精美的身段,那么,重庆大厦却是其中一个不好看的疮疤。也许是因其所在部位实在太特殊,竟也邀请了无数好奇的目光。
当然,AI换脸、PS恶搞已成为网络时代的亚文化,彻底杜绝并无必要。但是,这种新的亚文化与公民权利的保护之间如何平衡,却是需要认真对待和不断探索的现实命题。技术是中立的,其“后果”关键还在于使用者的态度。在法律上明确“不得以利用信息技术伪造的方式侵害他人的肖像权”,不是打压新技术应用,而是划清应用的合理边界。技术日新月异的世界也是一个有规则的世界,人们在享受技术进步的红利时,必须得适应与之相配套的规则。
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至于在基督徒只占总人口2%的印度,自莫迪领导的印度教民族主义政党印度人民党(BJP)2014年上台以来,近3000万基督徒生存空间遭到压缩。
如今手机已是大家的移动钱包,各大银行APP、各种“宝”满屏,收付款非常方便,手机点点就完成。大家虽然设置多道支付密码,但有些密码简单易猜,防护较差,安全隐患不小。诸如生日日期密码、连续数字密码等往往容易被猜到。
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