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此外,孟加拉国国国具世俗倾向的执政党人民联盟也跟保守的穆斯林教士合作,经常呼吁迫害包含基督教在内的弱势宗教,缅甸的基督教少数群体亦忧心自己将成为佛教徒主导政权的下个目标。
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按照此次民法典人格权编草案的规定,凡在未经授权的情况下,通过AI技术给他人换脸,都可能构成侵权。这无疑为那些沉醉于新技术应用快感中的人们,敲响了警钟。不可否认,多数人使用AI换脸技术,可能都是出于一种“好玩”的恶搞心态,但正因为好玩、流行,人们才可能忽视了边界意识,在冒犯他人权利时还处于不自知的状态。这种“无意识”在网络时代较为普遍,但并不意味着其“存在即合理”。
新的传播技术和传播媒介的出现,使传统的权利界定标准(法律),面临新的挑战。这要求相关法律的修订,必须与时俱进,及时回应新的变化。像这次修订,还明确了对自然人声音的保护,这就是对技术发展趋势的及时回应。随着生物技术的发展,人的声音也可以作为识别身份的方式,也成了人格权与肖像权的一部分,如果不从法律上厘清使用界限,就可能造成权利侵犯的“破窗效应”。
2017年,莫迪政府改变了外国捐赠,并以策画宗教皈依为由,关闭了大型基督教慈善团体「国际希望会」。同年稍晚,中部的马德雅省还发生基督徒遭印度教徒攻击事件,8名前往派出所帮忙的牧师反被拘留,车子遭纵火焚毁。
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