而在斯里兰卡,一股具破坏性的佛教民族主义政治势力也煽动跟少数的基督徒与穆斯林对立,将他们视为英国殖民时代遗绪。英国殖民斯里兰卡时,对占多数的佛教徒多所压迫。
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有一种武器在我们日常生活中经常能够听到,那就是催雨弹。催雨弹对农业生产等起着非常重要的作用,这也是农业生产的保障手段之一,只要云层条件允许,就不用担心干旱的问题,或者说能够缓解干旱,我们虽然无法控制天气,但我们可以利用手段来影响天气。但是将这一技术运用在战场之中,那产生的影响就可以用“变态”来形容了。说起气象武器,我们都还觉得这是非常前沿性的话题,但其实早在几十年前,美国就在越南使用过气象武器。
即便是在选举刚和平落幕、穆斯林占多数的印度尼西亚,宗教政治也改变了政治版图,对弱势宗教的迫害几乎未被温和派政客阻止,数百间基督教堂被迫关闭, 宗教自由虽受宪法保护,但也禁止人民改变宗教信仰。基督徒占印度尼西亚总人口大约一成。
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新的传播技术和传播媒介的出现,使传统的权利界定标准(法律),面临新的挑战。这要求相关法律的修订,必须与时俱进,及时回应新的变化。像这次修订,还明确了对自然人声音的保护,这就是对技术发展趋势的及时回应。随着生物技术的发展,人的声音也可以作为识别身份的方式,也成了人格权与肖像权的一部分,如果不从法律上厘清使用界限,就可能造成权利侵犯的“破窗效应”。
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不论是何种武器,在战场上只要使用了,带来的后果都是难以想象的,所以我们还是不要引起战争,战争的结果不论输赢,受到伤害的都还是人类,甚至连累到后代子孙,即便是为了所谓的利益,那也只是眼前的,未来的子孙的生存还是要靠我们来营造的,和平的日子来之不易,我们要且行且珍惜。
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