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印度、印度尼西亚、菲律宾教堂 都曾遇攻击
当然,AI换脸、PS恶搞已成为网络时代的亚文化,彻底杜绝并无必要。但是,这种新的亚文化与公民权利的保护之间如何平衡,却是需要认真对待和不断探索的现实命题。技术是中立的,其“后果”关键还在于使用者的态度。在法律上明确“不得以利用信息技术伪造的方式侵害他人的肖像权”,不是打压新技术应用,而是划清应用的合理边界。技术日新月异的世界也是一个有规则的世界,人们在享受技术进步的红利时,必须得适应与之相配套的规则。
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即便是在选举刚和平落幕、穆斯林占多数的印度尼西亚,宗教政治也改变了政治版图,对弱势宗教的迫害几乎未被温和派政客阻止,数百间基督教堂被迫关闭, 宗教自由虽受宪法保护,但也禁止人民改变宗教信仰。基督徒占印度尼西亚总人口大约一成。
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过去一年,菲律宾和印度尼西亚国内宣称效忠极端组织「伊斯兰国」(IS)的激进分子对教堂实施致命性炸弹攻击。印度总理莫迪领导的印度教右翼势力,也锁定穆斯林和基督教少数群体为目标,而基督教之所以成为目标是因为跟英国殖民有着象征性意涵与意义的连结。
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