即便是在选举刚和平落幕、穆斯林占多数的印度尼西亚,宗教政治也改变了政治版图,对弱势宗教的迫害几乎未被温和派政客阻止,数百间基督教堂被迫关闭, 宗教自由虽受宪法保护,但也禁止人民改变宗教信仰。基督徒占印度尼西亚总人口大约一成。
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基督徒在斯里兰卡人口占比只有6%,而该国仍试图走出主要信奉佛教僧伽罗多数族群,以及少数族群塔米尔人之间血腥内战的阴影,而塔米尔人大多数信奉印度教或基督教。
炊烟袅袅,香气四溢,歌声嘹亮。伴随着些许暖意,晚上7时许,烧烤晚会正式拉开序幕。
雅加达前省长、基督徒钟万学前年更被判亵渎宗教罪而入狱服刑20个月,今年初才出狱,就连温和派的穆斯林总统佐科威,在大选期间也遭保守派穆斯林势力指控,对伊斯兰不够虔诚。
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当然,AI换脸、PS恶搞已成为网络时代的亚文化,彻底杜绝并无必要。但是,这种新的亚文化与公民权利的保护之间如何平衡,却是需要认真对待和不断探索的现实命题。技术是中立的,其“后果”关键还在于使用者的态度。在法律上明确“不得以利用信息技术伪造的方式侵害他人的肖像权”,不是打压新技术应用,而是划清应用的合理边界。技术日新月异的世界也是一个有规则的世界,人们在享受技术进步的红利时,必须得适应与之相配套的规则。
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在现代战场上,各种先进的手段层出不穷,像这种气象武器就属于“旁门左道”,但是他所产生的影响也是常规武器所不能比的,一旦使用也是灾难级的。产生的后果也是人们无法控制,甚至想象的到的,就像这种催雨弹的使用,可能使用者的目的仅仅是为了增加雨量,给对方在战场上的活动造成困难,但没想到催雨弹中的化学物质的竟然产生了额外的效果,虽然是对敌人加深的伤害,但对自己也产生了影响,对后代子孙的影响更是他们没有想到的。
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